Περιεχόμενο
- Η ερμηνεία του Δανιήλ
- Κλασικές ερμηνείες
- Άλλες αναφορές των τεσσάρων βασιλείων στο βιβλίο του Δανιήλ
- Ερμηνείες των Μορμόνων και των Μαρτύρων του Ιεχωβά
Στο δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ, στην Παλαιά Διαθήκη, ο προφήτης ερμηνεύει το όνειρο του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα της Βαβυλώνας. Σε αυτό το όνειρο, ένα άγαλμα που αποτελείται από μια χρυσή κεφαλή, στήθος και χέρια από ασήμι, κοιλιά και χάλκινο μηρό, σιδερένια πόδια και ένα αμάλγαμα σιδήρου για τα πόδια, θρυμματίζεται σε σκόνη από μια πέτρα που γίνεται ένα βουνό γεμίζοντας το κόσμο. Διάφορες θρησκείες έχουν ερμηνεύσει το όνειρο και την ερμηνεία του Δανιήλ.
Η ερμηνεία του Δανιήλ
Στην αρχική βιβλική ερμηνεία, ο Δανιήλ λέει στον βασιλιά ότι τα τέσσερα μέταλλα - χρυσά, ασήμι, χάλκινα και σίδερα - αντιπροσωπεύουν τέσσερα διαδοχικά βασίλεια που θα κατακτήσουν και θα κυβερνήσουν τον κόσμο. Η βασιλεία του χρυσού είναι η Βαβυλώνα του Ναβουχοδονόσορα. Το δεύτερο, το βασίλειο του αργύρου που θα είναι μικρότερο από τη Βαβυλώνα. Θα κατακτηθεί από το ισχυρότερο χάλκινο βασίλειο. Τελικά, το βασίλειο του σιδήρου θα κατακτήσει τα πάντα, αλλά καθώς τα πόδια του είναι από ένα αδύναμο μεταλλικό κράμα, θα είναι διαιρεμένα και ταυτόχρονα ισχυρά και ευαίσθητα. Όμως όλα αυτά τα γήινα βασίλεια θα καταστραφούν από το βράχο που αντιπροσωπεύει την πνευματική βασιλεία του Θεού, που θα γεμίσει τη γη.
Κλασικές ερμηνείες
Οι χριστιανοί μελετητές από την αρχαιότητα συμφωνούν ότι τα τέσσερα βασίλεια ήταν η Βαβυλώνα, η Περσία, η Ελλάδα και η Ρώμη, με τη Ρώμη να αντικαθίσταται από την Καθολική Εκκλησία. Οι Εβραίοι μελετητές, ωστόσο, πιστεύουν ότι τα τέσσερα βασίλεια ήταν η Βαβυλώνα, τα ΜΜΕ, η Περσία και η Ελλάδα, με τα πηλώδη πόδια να αντιπροσωπεύουν τους Πτολεμαίους και τους Σελευκίδες, που κληρονόμησαν την ελληνική αυτοκρατορία από τον Αλέξανδρο.
Άλλες αναφορές των τεσσάρων βασιλείων στο βιβλίο του Δανιήλ
Ο Δανιήλ αναφέρει επίσης τα τέσσερα θηρία στα επτά και οκτώ κεφάλαια που αντιπροσωπεύουν τα ίδια τέσσερα βασίλεια όπως στη μεταφορά του αγάλματος: το τέταρτο θηρίο, όπως στο σιδερένιο τμήμα του αγάλματος, θα χωριζόταν. Το κεφάλαιο πηγαίνει περισσότερο στη φύση του τελευταίου σιδηρού βασιλείου, αλλά αυτή είναι ουσιαστικά η ίδια προφητεία.
Ερμηνείες των Μορμόνων και των Μαρτύρων του Ιεχωβά
Η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Μορμόνων έχει μια ελαφρώς διαφορετική άποψη. Πιστεύουν ότι το τρίτο βασίλειο ήταν η Ελλάδα Αλεξάνδρινα και η τέταρτη η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ωστόσο, αποδίδουν στα πόδια την εμφάνιση μιας διαιρεμένης Ευρώπης, των κληρονόμων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αντί της Καθολικής Εκκλησίας να είναι ο μεγάλος βράχος, η Εκκλησία των Μορμόνων θα ήταν η βασιλεία του Θεού, ξεπερνώντας όλα τα άλλα βασίλεια. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν μια παρόμοια άποψη, εκτός από το ότι βλέπουν τα πόδια ως τα μετα-αποκάλυπτα γήινα έθνη που ενώνουν σε μια ενιαία παγκόσμια κυβέρνηση να αντιταχθούν στην ουράνια βασιλεία του Θεού. Άλλες παρόμοιες σύγχρονες ευαγγελικές χριστιανικές εκκλησίες δίνουν μια πιο σύγχρονη έννοια σε αυτή την αρχαία προφητική παράδοση.